现代科学的发展，为揭开举世着名的中华太极图真相及展示其科学价值提供了有意条款。然则，如何正确解释大极图，参议者众说纷纭，没衷一是波多野结衣内涵图，有的把它动作神图、巫画，说是上古巫觋文化的“总纲”、“起源”；有的认为它是太古“外星时髦”的遗存；有的则以为它发祥于易学，描述某种弘大精微的易理……苏州大学中文系束景南栽种经过多年的经心参议，破译了中华太极图，认为它是天下上最早的一张脑电图，解开了这个玄妙的千古之谜，在国表里引起浓烈的反响。最近，趁束先生在母校复旦之机，记者拜谒了他，请他谈谈破译太极图的经过。
问：有东谈主称太极图是“天下第一图”，太极
困究竟有什么科学价值，为什么一千多年来，？引起国表里那么多东谈主的有趣？
答：中华太极图是一张阴阳鱼太极图，也称阴阳合抱太极图，古东谈主又称“古太极图”，其实它的正确名字应叫“先天图”。它所蕴含的科学价值早已举世公认，不仅成为中中文化的象征，何况也成为东方文化的象征，东谈主类文化与地球时髦的标记。天下上第一个登上航天飞机的华东谈主王赣骏博士，就是戴着象征地球东谈主类时髦的太极图臂章飞向天际的。辛亥编削顺利，建国之初，曾决定以太极图作为国徽。现在的韩国国旗旗徽用的是太极图。好意思国闻明的贝尔参议所的所徽，新加坡航空公司的机徽，第二十四届奥运会的会徽，也都罗致太极图的图形……太极图的巨大科学价值，不单在于它本人所描述的某种玄学不雅点和科学旨趣，而主要还在于它所象征与代表的是总共这个词中国乃至东方的太极文化（太极玄学与太极科学），这种陈旧的太极文化直到今天仍具有巨大的科学生命力。曾到中国拜谒的化学诺贝尔奖获取者普里高津就说过，西方经典科学留心的是“实体”，中国传统玄学留心的是“相干”，现代东谈主类的科学精神与将来科学编削必须把这两方面伙同起来，造成东谈主类新的天然玄学和天然科学。他说的中国传统玄学就是指以太极图为代表的中国太极文化。普里髙津谈出了太极图所蕴含的巨大科学价俥，我对太极图的破译就是从这里启航的。
成人卡通片问：古今中外解释太极图的东谈主好多，他们似乎也言总共据，你是若何意象再行破译太极图的？
答：太极图从出现以来，千百年来笼罩在神学的、宗教的玄妙光轮中，变成了方士、方家、羽客、儒师手里的神物、灵宝。各人知谈，不管是孔庙大成殿梁柱上，已经羽士的谈袍上，算命先生的卦摊上，都画有阴阳太极图。沉静前后不少文化丛书、易学丛书以及中医书、气功书、技击书、棋书等等封面上，也都时髦地画上阴阳太极图。不少破译太极图的著作，便把它说成是旷古时间留传住来的神图、巫画。些许年来，太极图在它的东方出身地越来越玄妙化，倒是西方近代以来的科学家对它率先作出了科学的破译。尤其是大数学家莱布尼兹和大科学家玻尔的破译，给我很大的启发。太极图（原名“先天图”）经宣道士传到莱布尼兹那处，启示他发明了二进制，使他成为现代狡计机科学的前驱；玻尔则用太极图来表述他的量子力学的互补旨趣，措置微不雅天下中的波粒佯谬。玻尔是从微不雅天下“光与生命”的问题上，去破译太极图的，尽管他并莫得揭开太极图的原始真相，但这是一条正确的科学破译之路。我对太极图原始发祥之谜的破译，就是沿着玻尔的破译门路前进的。
问：太极图出身于中国，据我所知，南宋理学家朱熹在发现和破译太极图方面树立甚多，不错说是我国古代第一位破译太极图的，是吗？
答：是的，我是在参议朱熹时战争到太极图的。朱熹是中国传统文化的代表，但历来对他的评价不太公道，现在，朱子学已成为东西方文化参议的热门。还在复旦大学中文系当参议生时，我就启动参议朱熹，朱熹是太极图的第一个发现者和第一个准确的破译者。太极图一直在玄徒弟中间秘传，视为丹家秘宝，恰是朱熹派其弟子蔡元定沉迢迢深切四川青城山，从老谈手里买回了这张太极图，从此太极图才在民间流传开来。朱熹把太极图破译为一张描述玄门内丹修王人的图，真可谓惊天动地。
然则，朱熹站在儒家态度上，一面隐敝太极图渊源于玄门异端的真相，一面力求把太极图易学化，以纳入儒家易学的圣经中，为后东谈主开启一条以易解图的失实门路，这天然是时间和阶层的局限，咱们不可苛求他。他毕竟从微不雅生命天下领域（气功、东谈主体生命科学起初破译太极图，此其后的玻尔从“光与生命”方面破译太极图，两者有惊东谈主相通之处，这使我确信要揭开太极图的原始发祥之谜，独一从谈致内丹学起初，而不成因循懦家易学门路。是以，我就转向玄门内丹学参议，终于拨开笼罩在太极图参议上的层层迷雾。
问：你参议大极囷的效能，发现它是天下上最早的一张脑电困，请你谈谈你是若何参议出来的？
答：我破译太极图是分两步进行的，也就是说我先后破译了两张太极图：一张是宋代理学家周敦颐评释的太极图，另二张就是阴阳鱼太极图。这两张图虽然不同，但却有密切相干：外传都是从五代末的闻明羽士陈抟传授下来的。周敦颐这张图亦然中国文化史上的千古之谜。古今中外也有东谈主写过破译著作，但都不成言之省略。我凭据朱熹的意识，发现这张图正本既不错由上到下的顺看，也不错由下到上的逆看。图上最上头的一圈，由上到下顺看是太极”，由下到上逆看是“隐隐”，是以这最上一圈既是“太极”又是“隐隐”，这就圆满地措置了.周敦颐评释的开端一句“隐隐而太极”之谜。而这种想想正巧来自玄门内丹修王人想想，玄门恰是把天地的生化经由与东谈主的内丹修王人经由动作是一个正反顺逆的经由，他们用这张太极图来描述这种经由，是以这张太极图既不错正看、顺看，又不错反看、逆看。我把我的破解写成《周敦颐太极图说考》论文，在《中国社会科学》1988年第2期发表，引起国表里学术界的注目，其后又译成英文选刊于英文版《中国社会科学》1990年第1期。
破解周敦颐太极图是我破译阴阳鱼太极图的基础，阴阳鱼太极图虽然与周敦颐太极图图形不同，但都是用来描述内丹修王人的，何况也不错正看、顺看，又不错反看、逆看。我阐述了这张太极图的原始功能是从不同方面描述内丹修王人的经由，但已经搞不淸楚这张图究竟是什么，它是若何产生的。是以，我把指标辘集到揭开太极图原始发祥之谜上，天然，要措置这个问题，谈柄容易，因为它波及到许多我生疏的学科。濒临科学的髙峰，我不管若何也要往上爬，花了大量技能，钻研量子表面以及气功学、中医学。现代用开端进仪器进行的东谈主体生命科学测试和实践引起了我的正式，相等是用开端进仪器测试气功功能态下的东谈主的脑电图，简直就是一张太极图！我裉据这些科学实践的贵寓，对照古东谈主的记录，终于发现，古代太极图正本就是用内景感受记录的脑电图，太极图的原始发祥之谜在现代科学实证的基础上被揭开了。我以这个发现写成《太极图——东谈主类文化之谜的破译》学术论文，先后两次在国外朱子学术计划会上宣读，得到许多同仁的充分详情。
问：你刚才讲到，现在也有东谈主破译太极图，你的破译同他们，有什么不同，他们破译的门路对不合？
答：我以为他们破译太极图的门路都不合头，他们的根柢失实，在于都不是从原始发祥上去破译太极图，去揭开太极图的原始真面庞。一般他们老是从易学、天文体、数学方面去破译。于是他们有的把太极图最早出现的技能弄错了；有的把其后东谈主们的评释加给了太极图；有的则把某一个领域的场面与太极图趋奉说成就是太极图的原始发祥等。而我是从微不雅生命科学方面来破译太极图的，是直探太极图的原始发祥之秘，把它本来的真面庞揭示出来。我的破译同他们不同，约莫有五个方面：
一是今东谈主破译太极图每每有易学化倾向，硬把太极图归入外传是兼容并蓄的易学；我则是从谈敎内丹学起初来破译的，太极图属于玄门丹学而不属于儒家易学。
二是今东谈主破译太极图每每有玄妙化的倾向，老是把它动作是这么或那样的神图、巫画或外星入文化标记之类，越说越玄；而我以科学实证才调，拨开千年来蒙在太极图上的玄妙纱幕，还其科学的真面庞。
三是今东谈主破译太极图不是探讨其原始发祥，而是以流代源，用它同某一种物资教唆场面相相宜，来阐述它钵是对这一种物资教唆的描述；我则是搜根剔齿，揭示太极图的原始发祥的奥密，阐述它正本是对脑电图的记录。
四是今东谈主对太极图的破译，每每把它的图形动作是一种精准的、定量的、定形的描述.是以，他们样式于探究最精准、最科学的太极图的作图法，为此产滋弥远的争论；有的还提议一种用现代科学公式精密狡计出来的作图法，这未免把古代的太极图现代化，以我注图；我则认为太极图是一种概率的、动态的描述，不成动作是定形的、静态的图形，古东谈主提议的最早的作太极图的才调，见于宋东谈主记录的八分法与井分法，应当尊重历史，老实守己，不成以咱们现代东谈主的作图法加于古东谈主。
五是今东谈主破译太极图多各捏一端，把太极图动作仅仅对某一种物资教唆规矩的描述，简略莫得浩大性，比如搞局面的说太极图是对某种局面规矩的描述，搞天文的说太极图是对某种月球运施规矩的描述，搞数学的说太极图是对某种数理数阵的描述，如斯等等。我则认为，从太极图的原始发祥看，它虽然是发祥于东谈主体生命科学，仅仅一张脑电图；然则古东谈主在获取这张太极图后，却认为它具有浩大谈理，他们把它作为一种浩大全能的天地教唆旨趣、结构、模式，去解释多样各类的场面（包括数学、天文体、物理学、化学、生物学等等），这就是为什么中国古代多样易书、谈书、医书、理学书，直至兵书、技击书、棋书等等都使用太极图的原因。太极图本体上是提议了一种天地物资教唆中浩大存在的结构和旨趣。狭义的太极图是一张脑电图；广义的太极图是一种天地物资教唆模子。因此，太极图是咱们中华英才最伟大的科学发现之一。太极图既然是对天地浩大物资教唆结构与旨趣的发现，今东谈主天然也就不错从不同的领域去破译它，是以，我对太极图的破译，同他们从各个领域破译太极图也有些共通之处。
问：太极图成了东西文化参议中的热门，破译太极图在现代究竟有什么谈理？
答：太极图不仅是属于东谈主类20世纪的原子科学编削，何况是属于将来21世纪的生命科学编削。面前科学家预言21世纪将是生命科学编削的世纪，以太极图为象征的中国太极文化（包括中华气功）已引起东西方科学家的极大有趣与青睐。太极图是对微不雅生命场面的描述，我信托它在将来21世纪的生命科学革射中一定会辐射出愈加谨防的谈理光芒。
问：现时，在商场经济冲击下，有的栽种“下海”，你们参议“老古董”的对此有何见地？
答：栽种“下海”是商场经济发展的居品，这从一定谈理上说是一件功德。不外，东谈主各有志，绝大多数栽种仍然以素养授徒为业，他们既不懂得“下海”，也不开心摈弃多年来苦心机划的“阵脚”。我从复旦分派到苏州大学后，耗时十载，完成了两本书《朱熹佚文辑考》（61万字）和《朱子大传——多维文化视线中的朱熹》(85万字），其时我居住在一间十正常米的破旧的小房中，工资少、孩子小，每每堕入窘境，确乎如东谈主们所说的“栽种越教越瘦”。但我的生计却很'充实，很快意。参议朱熹，使我暴露朱熹参议中不少的失实见地，也对我破译太极图有许多有益的启示。是以，我认为钻入故纸堆精神上很富足，自有另一番无限的乐趣。咱们这种东谈主淸苦惯了，一辈子也注定要坐冷板発与“老古董”打交谈。咱们国度是天下时髦古国，其历史之悠久，文化遗产之丰富，举世着名，这是值得咱们自重的。今天，更需要咱们去发掘、去纪念、去接受、去发扬。比如说，太极图，咱们不去参议，异邦东谈主却在参议这对得起咱们先人吗？对得起咱们时间吗？我确信，
太极图最终将从孔庙大成殿的梁柱、羽士的谈袍、拆字的卦摊上走出来，取代红十字的医徽波多野结衣内涵图，成为天下东谈主类生命与东谈主谈的信得过象征。
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